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方国根在首发式上的发言 (9/18)
学会副理事长高潮教授代表学会在新书首发式上致辞 (9/16)
我与土家族哲学研究 (8/9)
中南民族大学副校长、博士生导师段超教授致词 (8/9)
李维武祝贺《土家族哲学通史》出版 (8/9)
中国少数民族哲学及社会思想史学会 2009-09-16 23:08:20 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[][][]

                                与会施南

                                   萧洪恩

连日劳顿,总算告一阶段,承亚联兄相邀,我于2009717日下午三时带两名研究生从武汉前往恩施,参加“内陆腹地少数民族聚居地区和谐稳定与生态文明建设研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2009年年会”会议。

因为会议的性质,在路过荆州时,即想到旧史所谓“荆州极西南界诸民曰子”之意,联想到一些好友、同学、学生生活并工作

 

在此,借史抒意,得七言之句,记于手机,题曰“过荆州”:

 

日过荆州残阳极,情怀故实逼近徙

 

顾垒尚见豪杰否,香车可泊路桥西?

蛮荆陈云理及道,企望夷变夏日熙。

决逐荆关谁与望?率尔蛮荆并时居!

 

又行一段,得北京赵兄吊任继愈先生诗。先生是我非常崇敬的哲学家之一,我曾读过其四卷本《中国哲学史》及多卷本《中国哲学发展史

 

》(已出四卷),受惠极深,且“中国少数民族哲学及社会思想史学会”之得名即与先生的哲学观有关,即他强调不是所有民族都有自己的哲学,见《中国哲学发展史》先秦卷,故有感而作,成吊唁之章:

 

率尔东西南北风,汇通中西仰哲宗。

博物兼济寻真宰,剥极复始久由通。

四卷哲慧开风气,新编书史启雄风。

再传心史鞭后进,垂型千古划代功。

 

 

车过宜昌时,已是近晚,但想到宜昌其实就是夷昌,过去是土家先民巴人生活的地方,我就有一种亲近感,“亭”、“虎牙”之得名,应即与巴人的白虎崇拜有关,故也有感而发“过宜昌”:

 

 

夷夏大防辩文垣,故夷变宜岂偶然。

高峡平湖巍寰宇,积智千古势必坚。

巴汉土客承诸界,多元一体呈芳园。

新世腹地开新运,东西对接启鸿天。

……

 

2009718到恩施,一堂好友畅饮,当夜无语。

2009719报到,会四方宾朋,来者大大超出预计。

2009720上午开幕,下午讨论。有“参会有感”如下:

 

圣史别观寥洞天,哲慧心史檄荒原。

进景博物资华变,施南启疆亘大千。

 

内居民族谭万古,明哲创修导师贤。

通化积智开新激,达道兼程岂化仙。

 

2009720晚上,《土家族哲学通史》首发式。

首发式由“中国少数民族哲学及社会思想史学会”副理事长徐静主持,萧洪恩先生介绍了该书的创作过程,人民出版社哲学编辑室方国根先生、武汉大学教授李维武先生、中南民族大学副校长段超先生、华中农业大学科技处康尚杰先生、“中国少数民族哲学及社会思想史学会”副理事长高潮先生讲了话。笔者有感而发,作了“感怀《土家族哲学通史》出版”:

 

哲慧心史竞大千,书通万卷举蛮烟。

武陵氤氲开新浪,土家慧顶妆梵天。

沉淀多元一体智,笃学趋新虎啸边。

 

通达古今兼中外,寰宇惊羡满族欢。

 

重庆邮电大学周兴茂教授曾致信曰:“真是大作,你为土家族树碑立传了,八百万土家族人民感谢你!”并说:“我是在昆明新华书店看到的!”

 

 

2009721参观清江画廊,有数首诗感:

 

游清江

累山叠翠借为绸,碧水蓝天入画图。

土家苗汉同含蕴,巴楚佛道熔一炉。

群贤共识江山美,生态文明聚众谋。

 

彩酿绘成八百韵,醇风锦织百万秋。

 

 

清江行

峰会云天外,江流翠色中。

群鸭卿吻水,松涛生时风。

古寨云中现,村烟束落红。

息机启哲慧,道心贯西东。

 

游恩施大峡谷

 

登峰寻崖路,荷重栈道通。

舟声马嘶去,人语峡云中。

苍山寒于水,阴崖静含风。

会顶登高处,豪情染太空。

 

2009722,欢送会议代表离会,有“送友人从施返汉”:

 

螺山无尽意,曲水引路踪。

 

 

野鸟延山事,家禽鸣素风。

时迎四季花,宇汇八方朋。

一赏武陵道,何处有仙童?

 

2009723中午,一堂好友豪饮,余作了“醉武陵”:

 

触文好饮老萧郎,行如流云鬓为霜。

职务抛来书为业,故园伴醉共为乡。

 

身由巴峡含灵字,业随楚狂势断肠。

常醉武陵来去也,祖族山月正苍苍。                             

 

此情一叙,马上想到初到华农时作的一首感时诗,故也作为对比,附录于后

 

,即“初到华农”:

 

党校初去职,薄薪即无残。

求学乡关远,举家寝食艰。

南湖微风竞,狮山松涛寒。

青春霜染白,窥镜自难堪。

 

即今而论,当初的孤独,应是今日的基础。


 

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